tu la là gì

taA Tu La là một trong những loại vô lục đạo luân hồi đem body vô nằm trong to lớn rộng lớn. Nữ thì vô nằm trong xinh rất đẹp còn nam giới thì xấu xa xí thô kệch. Vậy  A Tu La là gì? Cõi A Tu La đem thiệt hoặc không? Gieo nhân gì sinh về cõi A Tu La? Cùng Vật phẩm Phật giáo thăm dò làm rõ rộng lớn về A Tu La qua loa nội dung bài viết sau đây. 

I. Lược giảng về loại A Tu La

Bạn đang xem: tu la là gì

Về A Tu La, Hòa thượng tuyên Hóa giảng:

“Tu-la tánh bạo, 

Hữu phước vô quyền,

Háo dũng đấu lương y, 

Phù trầm nghiệp khiên.”

Nghĩa lời nói giảng là:

“Tu-la tánh cường bạo,

Có phước, tuy nhiên ko quyền,

Rất mến tấn công đấu nhau,

Chìm nổi theo gót nghiệp dắt.”

A Tu La là giờ Phạn Có nghĩa là vô đoan chủ yếu. Vô đoan chủ yếu Có nghĩa là xấu xa xí. Nam  A Tu La đem tướng mạo mạo vô nằm trong xấu xa xí và ưa mến đấu giành với kẻ không giống. Nữ  A Tu La đem tướng mạo mạo  vô nằm trong xinh rất đẹp tuy nhiên yếu đuối mến đấu giành vị tình thương, tức người sử dụng tánh ghen tị tuông cuộc kỵ.

A Tu La ở vô loại người thì phân rời khỏi loại ác và loại thiện. Loại thiện A Tu La đó là quân team và binh tướng mạo vô vương quốc. Loại ác A Tu La đó là giặc cướp, trộm cắp, kẻ mến giết mổ người và kẻ mến tấn công người không giống. 

A Tu La bên trên cõi trời thì mến tấn công nhau với những thiên binh, thiên tướng mạo. Suốt ngày A Tu La chỉ tâm lý cho tới cơ hội tấn công trời nhằm cướp bảo tọa, đoạt ngôi nhằm phát triển thành Đế Thích. Tuy mến tấn công nhau như A Tu La luôn luôn thua thiệt trận. Bởi bọn bọn chúng bên trên trời tận hưởng phước tuy nhiên không tồn tại quyền bính gì. 

A Tu La ở cõi súc sinh mến chèn lấn đồng loại và những súc sinh không giống. Đây đó là sư tử, cọp, sói,… những loại mến ăn thịt súc sinh không giống.

A Tu La ở cõi quỷ mến bắt nạt loại quỷ không giống. Qủy cũng đều có loại quỷ ác và loại quỷ thiện. bầy quỷ xưa ni ko điểm xỉa cho tới cần trái khoáy tuy nhiên loại quỷ ác thì sẽ càng ko luận cần trái khoáy chính sai. 

Có thể thấy, A Tu La chia thành 2 loại A Tu La tánh bạo và A Tu La hữu phước vô quyền. bầy A Tu La tánh bạo đem tính cách đặc biệt tàn bạo. Còn bọn A Tu La hữu phước vô quyền đem phước tuy nhiên không tồn tại quyền bính như chư tiên. 

Tóm lại, A Tu La ko điểm xỉa cho tới cần trái khoáy, bất luận với ai, bọn bọn chúng cũng thông thường nổi rét mướt. Trong chín Pháp-giới thì bọn  A Tu La xuất hiện vô năm Pháp-giới. Trong cõi súc sinh, kể từ những loại chim cho tới những loại thú đều là  A Tu La. 

II. A Tu La là gì?

A Tu La đem body xù xì và tướng mạo mạo vô nằm trong xấu xa xí

A Tu La phân thành 4 bậc:

•  A Tu La ở cõi trời thì tương đương trời.
•  A Tu La ở cõi người thì tương đương người.
•  A Tu La ở cõi quỷ thì tương đương quỷ.
•  A Tu La ở cõi súc sinh thì tương đương súc sinh. 

Bởi cả 4 bậc này đều không tồn tại kiểu chắc chắn, rất có thể nhiếp về những nẻo không giống nhau. Nên vô Kinh, đem vị trí chỉ gọi A Tu La là ngũ thú hoặc ngũ đạo. 

Bọn  A Tu La ở cõi trời được ăn diện ngẫu nhiên hóa hiện nay và đem hoàng cung thất bảo như chư thiên. Nhưng bởi phiên bản tính sảnh hận, bọn bọn chúng đem phụ vương sự khiếu nại thông thường rộng lớn người, nên luôn luôn xếp sau loại người:

• Dù bọn bọn chúng đem ăn những khoản trân vị thì miếng sau ngẫu nhiên hóa trở thành bùn.
• Ở cõi người mưa nước, cõi trời mưa hoa hoặc châu báu tuy nhiên cõi A Tu La mưa xuống những binh khí dao trượng. 
• Loài người tâm tỉnh bơ nên dễ dàng và đơn giản thực hành thực tế theo gót chánh pháp của Như Lai. Còn bọn A Tu La tâm sôi sục rộng lớn thua thiệt nên khố tu đạo giải bay. 

Cảnh giới của bọn A Tu La đem Lúc được coi như cảnh giới ko lành lặn. A Tu La được gọi là những kẻ mến tấn công nhau, bọn họ luôn luôn sẵn sàng cãi cọ, nổi rét mướt với những người không giống. A Tu La mến nốc rượu tuy nhiên Lúc sinh sống ở cõi trời bọn họ không tồn tại rượu nhằm nốc. A Tu La Có nghĩa là tác bất đoan chủ yếu.  A Tu La nam giới đem body xù xì, môi sứt mẻ, mặt mày này xấu xa xí và răng vẩu. Còn những A Tu La phái đẹp thì đặc biệt xinh rất đẹp. 

Bọn A Tu La còn được gọi là làm những công việc những việc lệch lạc. Họ đem phước báu ở cõi trời song không tồn tại trái khoáy báo về tiết hạnh. Họ không chỉ chỉ mất vô cõi trời mà còn phải xuất hiện nay vô cõi nhân lừa lọc. Tại cõi người, A Tu La là quân team, thổ phỉ, ăn cướp. 

Ngoài quân team, thổ phỉ, ăn cướp còn một loại A Tu La không giống. Chẳng hạn, những người dân đem tính nóng tính, luôn luôn xung đột với những người không giống, bọn họ cũng đem phiên bản tính của A Tu La. Nói cộng đồng, A Tu La là những kẻ đem tính cơ hội nóng tính. 

III. Xứ sở của A Tu La ở đâu?

Trong Kinh Chánh Pháp Niệm, A Tu La trú quán tại 5 chỗ:

• Một là A Tu La trú ngụ bên trên mặt mày khu đất và vô núi Chúng Tướng. Sức lực của loại A Tu La này yếu đuối ớt nhất.
• Hai là trú quán tại phía Bắc núi Tu di, trở lại biển cả nhị vạn một ngàn bởi tuần và đem A Tu La La Hầu thống lãnh. 
• Ba là trú ngụ sâu sắc xuống bên dưới biển cả tăng nhị vạn một ngàn bởi tuần, đem A Tu La là Tráng Kiện. 
• Bốn là trú ngụ sâu sắc xuống bên dưới biển cả tăng nhị vạn một ngàn bởi tuần, đem A Tu La là Tràng Hoa. 
• Năm là trú ngụ sâu sắc xuống bên dưới biển cả tăng nhị vạn một ngàn bởi tuần, đem A Tu La là Tỳ quỷ hóa học nhiều. Trong bản thân của A Tu La Tỳ quỷ hóa học nhiều trừng trị rời khỏi tiếng động rất rộng và xuyên thấu lên phía trên mặt biển cả. 

IV. Gieo nhân gì sinh về cõi A Tu La?

Gieo 10 nghiệp Chịu đựng trái khoáy báo về cõi  A Tu La

Trong kinh Nghiệp Báo Sai Biệt nói tới 10 nghiệp cần Chịu đựng trái khoáy báo của  A Tu La: 

• Thân thực hiện những việc ác nhỏ.
• Miệng thực hiện những việc ác nhỏ.
• Ý thực hiện những việc ác nhỏ.
• Nổi lên kiêu mạn.
• Nổi lên trượt mạn.
• Nổi lên tăng thượng mạn. 
• Nổi lên mạn rộng lớn.
• Nổi lên mạn cùn.
• Đem những thiện căn hồi khuynh hướng về tuyến đường A Tu La.

Theo kinh Chánh Pháp Niệm trình diễn rộng lớn, bọn chúng sinh phần nhiều bởi 3 loại nghiện nhân sảnh, mạ và nghi vấn nên Chịu đựng quả  báo sinh vô lối ấy. Trong kinh Tạp A hàm nói: Vào thời chi phí kiếp,  A Tu La từng thực hiện người bần hàn ngay sát mặt mày sông và thông thường vác củi qua loa sông. Bấy giờ, nước sông sâu sắc lại chảy xiết, người bại liệt rất nhiều lần bị nước cuốn phăng cút chuẩn bị bị tiêu diệt, như ý bay bị tiêu diệt. 

Có vị Phật Bích Chi cho tới căn nhà người bần hàn khất thực, người ấy sung sướng cúng nhượng bộ. Khi lâu thực đoạn, vị Phật Bích Chi ngay tắp lự cất cánh thất lạc lên trời. Người bần hàn đau khổ ấy thấy vậy bền trừng trị tâm nguyện rằng: “Kiếp sau xin xỏ mang đến thân thiện thể của tôi rộng lớn lao cho tới nỗi bất kể làn nước nào thì cũng ko ngập vượt lên đầu gối”. Từ nhân duyên này, A Tu La mang 1 thân thiện thể to đùng, nước tứ biển cả rộng lớn ko ngập vượt lên đầu gối. Khi đứng vô biển cả rộng lớn, thân thiện của A Tu La vượt qua ngoài núi Tu di, chống tay vô đỉnh núi và ko bản thân xuống coi Trời Đao lợi. 

V. Cõi A Tu La như vậy nào?

Trong Kinh Chánh Pháp Niệm, nhu yếu quần áo, ăn uống hàng ngày của A Tu La có trước ngẫu nhiên. Mũ dải và áo xống thuần vị 7 loại bảo vật tinh nghịch khiết như chư Thiên. Thức ăn của A Tu La tùy theo ý muốn tuy nhiên hình thành và đồ ăn không hề thiếu vị ngon, ko thua thiệt thông thường của chư Thiên. 

Xem thêm: like new và brand new là gì

Các luận rộng lớn rằng, quần áo và đồ ăn của A Tu La  tuy rằng rộng lớn nhân loại tuy nhiên Lúc ăn ko vị nhân loại. Điều này còn có nghĩa, từng đồ ăn của A Tu La cho tới miếng sau cùng đều trở thành bùn xanh rớt. Cùng tương tự như Long vương vãi, tuy rằng ăn nhiều trắm khoản tuy nhiên cho tới miếng sau cùng trở thành cóc nhái. Vì vậy, kinh mới nhất rằng A Tu La ko vị nhân loại. 

VI. A Tu La là loại ưa khiến cho chiến

A Tu La ưa mến khiến cho chiến và nổi rét mướt với kẻ khác

Trong Kinh Trường A, vì thế chúa A Tu La đem thật nhiều uy thế nên tâm lý rằng Thiên vương vãi Trời Đạo lợi và vua Mặt trời và vua Mặt trăng cứ đi đi lại lại bên trên đầu hoài. Chúa A Tu La thề nguyền tiếp tục bắt vua Mặt trời và vua Mặt trăng nhằm thực hiện song hoa tai. Chúa A Tu La càng tâm lý thì sẽ càng phẫn uất lưu giữ ham muốn rời khỏi tay nhanh gọn. Hắn ngay tắp lự sai Xá quỷ lê và Tỳ quỷ hóa học nhiều với những đại thần sửa biên soạn vũ khí kéo nhau cút tấn công chư Thiên.

Bấy giờ, nhị vị Long vương vãi là Bạt nan đà và Nan đà đang được lấy thân thiện bản thân quấn trở thành bảy vòng xung quanh núi chúa Tu di, thực hiện lúc lắc trả cả núi và kéo mây giăng, quẫy đuôi khơi dậy. Lúc này, Trời Đạo lợi rằng “A Tu La chuẩn bị khiến cho chiến, những Long vương vãi và quỷ thần hãy nỗ lực binh khí thứu tự phó phong, nếu như thua thiệt mới nhất quăng quật chạy”.

Ngay thời điểm hiện nay, Bốn Thiên vương vãi sẵn sàng lâm chiến vô thông báo nằm trong Đế mến. Đế mến thông báo lên Trời Tha hóa tự động bên trên rồi cho tới những chư Thiên không giống. Đế mến rời khỏi mệnh lệnh “Nếu quân tớ thắng, hãy lấy năm sợi thừng trói chặt A Tu La Tỳ quỷ hóa học nhiều giải về Thiên pháp lối, tớ ham muốn coi nó thế nào”. A Tu La cũng tuyên phụ vương “Nếu bọn tớ thắng, cũng tiếp tục lấy năm sợi thừng trói chặt Đế mến giải về Thất diệp lối, tớ ham muốn coi nó thế nào”.

Hai mặt mày quyết đấu một trận và đều không trở nên thương. Tuy nhiên, bởi thân thiện thể chạm va mạnh vô nhau nên tạo nên nhức nhối. Đế mến ngay tắp lự đổi mới rời khỏi ngàn con cái đôi mắt, tay nỗ lực chày vàng và đầu phun rời khỏi sương lửa phừng phực. Lúc này A Tu La nhìn thấy ngay tắp lự quăng quật chạy, Tỳ quỷ hóa học nhiều bị tóm gọn trói giải về Thiên pháp lối. 

Khi bị tóm gọn trói giải về Thiên pháp lối và nhìn thấy Đế mến, A Tu La Tỳ quỷ hóa học nhiều ngay tắp lự buông lời nói nhiếc mắng. Đế mến ngay tắp lự đáp trả Tỳ quỷ hóa học nhiều “Ta ham muốn nằm trong căn nhà ngươi rỉ tai đạo nghĩa, cần thiết gì cần người sử dụng lời nói thô lỗ? Nhà ngươi đang được đập phá giới, đen giòn ác tâm khiến cho chiến, Dù đang được tu nhiều hạnh phụ vương thí tuy nhiên vì thế kiêu mạn như vậy nên đành cần lâu lấy báo thân thiện này”. 

VII. Chuyện về A Tu La

Sách Tây Quốc Chí chi rời khỏi vô khe núi về phía Tây Nam của Chiêm Bà ở Trung chặn đem hốc của  A Tu La. Một người nọ lên núi tu hành, vô tình gặp gỡ một chiếc hốc ngay tắp lự vô bên phía trong. Càng vô sâu sắc bên phía trong hốc, người này thấy hoàng cung của  A Tu La đem những loại hoa tuyệt rất đẹp tựa thiên cung, đem khu vườn ao hồ nước, đem trái khoáy cây đầy đủ loại. 

Bọn  A Tu La trong khi thấy người nọ ấy cút 1 mình ngay tắp lự nói: “Nhà ngươi rất có thể ở phía trên lâu không?”. Người nọ ngay tắp lự đáp: “Tôi chuẩn bị về căn nhà, ko thể ở lại lâu”. Khi nghe đoạn câu vấn đáp, bọn  A Tu La ngay tắp lự trả cho những người nọ một trái khoáy móc. Khi người nọ này ăn đoạn bọn chúng ngay tắp lự nói: “Nhà ngươi nên rời khỏi hốc thiệt thời gian nhanh, hãi body hóa rộng lớn thì hốc ko chứa chấp nổi”. 

Khi  A Tu La vừa vặn rằng không còn câu, người nọ ngay tắp lự chạy rời khỏi tuy nhiên thân thiện thể tự nhiên hóa rộng lớn, tướng mạo mạo trở thành thô tháp. Vì body quá to đang được lấp lấp mồm hốc nên người nọ bị vướng mắc kẹt và ko thể chui rời khỏi hốc. 

Gần bao nhiêu trăm năm tiếp theo, chỉ thấy ló rời khỏi kiểu đầu rộng lớn như kiểu lu chứa chấp phụ vương tạ. Có người thông thấy ngay tắp lự căn vặn chuyện, người nọ kể rõ ràng nhân duyên. Người ấy ngay tắp lự rằng “Bọn tối tiếp tục móc đá mang đến thân thiện ông chui rời khỏi liệu đã có được chăng?”. Người nọ ngay tắp lự đáp “Ơn đức biết mấy”. Vì vậy, người ấy rước mẩu truyện tâu rõ ràng lên căn nhà vua, tuy nhiên căn nhà vua khước từ. 

Người đời thông thường gọi người nọ ấy là Ông tiên to lớn đầu. Sứ fake căn nhà Đường là Vương Huyền Sách đã đi vào phía trên 3 lượt và lấy tay sờ đầu Ông tiên to lớn đầu rồi cả nhị bên nhau rỉ tai vanh vách. 

VIII. Vào hoàng cung của A Tu La

Thanh Biện luận sư, người xứ Tây Thiên uyên bác bỏ về vô tướng mạo tông. Vì lẽ này, nhiều nước ngoài đạo nghe danh cho tới vấn nàn đều bị ngài người sử dụng nghĩa ko tuy nhiên đập phá toàn bộ. Một lượt, Thanh Biện luận sư gặp gỡ một căn nhà nước ngoài đạo có tiếng, cả nhị giành biện rộng lớn nửa ngày, nước ngoài đạo bị khuất ký vẫn chấp nê ko Chịu đựng thua thiệt. Do bại liệt, nước ngoài đạo tự động thân thiện trở thành đá, cho tới 6 mon sau, nghe sấm nổ mới nhất phục vẹn toàn lại trở thành người như lúc trước. 

Về sau, Thanh Biện luận sư coi một cỗ luận về Hữu Tướng Tông của Hộ Pháp Đại Sư. Khi coi đoạn, ngài rước nghĩa học tập của phiên bản thân thiện so sánh tuy nhiên ko thể hủy hoại được. Ngài mới nhất kêu ca rằng “Nếu ko cần đức Di Lặc Thành lập thì có lẽ ai xử lý được nguyệt lão nghi hoặc của ta?. Nhân bại liệt, Thanh Biện luận sư cho tới trước tượng của Quán Tự Tại Bồ Tát, tụng chú Đại Bi 3 năm. 

Một tối, Đức Quán Thế Âm Bồ Tát hiện nay sắc thân thiện cho tới căn vặn “Ngươi tụng chú nhằm khao khát điều chi?”. Ngài ngay tắp lự đáp “Con nguyện lưu trụ thân thiện đợi đến thời điểm Từ Thị Như Lai Thành lập nhằm thưa căn vặn về giáo nghĩa”. 

Quán Thế Âm Bồ Tát rằng “Thân người phong phanh, cõi đời hỏng huyễn sao ko tu thắng hạnh cầu khao khát lên trời Đâu Suất, chẳng là mau chạm mặt rộng lớn ư?”. Thanh Biện luận sư thưa: “Đức Di Lặc tuy rằng hiện nay trụ điểm nội viện cung trời trật tự tuy nhiên ko trở thành Phật. Vì thế con cái ham muốn đợi đến thời điểm ngài hiện nay trở thành chánh giác điểm cõi nhân lừa lọc. Chí con cái đang được ra quyết định ko thể lắc chuyển”. 

Quán Thế Âm Bồ Tát bảo “Đã như vậy ngươi nên trải qua trở thành phía Nam xứ Đại An Đạt La dung dịch về miền Nam Thiên Trúc. Tại cơ hội bại liệt ko xa vời, mang 1 tòa tô nham, phía trên đó là vị trí ở của thần Chấp Kim Cang. Sau lúc tới điểm, ngươi nên đối trước tô nham tụng chú Đại Bi sẽ tiến hành toại nguyện”. 

Thanh Biện luận sư vâng lời nói Quán Thế Âm Bồ Tát ngay tắp lự tiếp cận điểm. Sau phụ vương năm, thần Chấp Kim Cang hình thành và căn vặn “Ông nguyện cầu điều chi?”. Ngài ngay tắp lự đáp “Tôi vâng lời nói Đức Quán Thế Âm Bồ Tát truyền tai bảo cho tới phía trên trì tụng. Nguyện lưu thân thiện này sinh sống mãi đợi Lúc Phật Di Lặc Thành lập. Xin tôn thần mang đến tôi được trở thành tựu như mong muốn muốn”. 

Thần Chấp Kim Cang nói rằng “Trong tô nham này còn có hoàng cung của thần A Tu La, ông nên gia trì chú Đại Bi vô phân tử cải Trắng rồi liệng vô thì cửa ngõ đá tiếp tục cởi ra”. Sau Lúc cửa ngõ đá cởi rời khỏi nên cút trực tiếp vô vào sẽ có được phương tiện đi lại nhằm ông trụ thân thiện lâu nhiều năm tuy nhiên hóng đợi”. Thanh Biện luận sư ngay tắp lự căn vặn “Trong cung động gián đoạn ngoài trần, Lúc Phật Di Lặc Thành lập làm thế nào tôi được biết?”. Chấp Kim Cang rằng “Chừng ấy, tôi tiếp tục mang đến ông hay”. 

Thanh Biện luận sư vâng lời nói thần Chấp Kim Cang tụng chú Đại Bi vô 3 năm rồi liệng vô tô nham. Bồng vách đang được cởi rời khỏi, vô ấy hào quan liêu thắp sáng. Lúc bấy giờ, rất nhiều đại bọn chúng tề tựu cho tới coi và bàn luận quên cả về bên. 

Thanh Biện luận sư phi vào cửa ngõ đá rồi quay trở về rằng “Tôi nguyện cầu đang được lâu, ham muốn rụ thân thiện này hóng Đức Từ Thị Thành lập. Nhờ mức độ thánh linh, bể nguyện kể từ phía trên đang được toại, vậy đại bọn chúng nên theo gót tôi sẽ được ngày bại liệt thấy Phật nghe pháp”. Tuy nhiên chỉ mất 6 người Chịu đựng theo gót luận sư. Ngài kể từ tạ rồi dẫn 6 người từ tốn phi vào bên phía trong cửa ngõ đá. 

Thanh Biện luận sư phi vào hoàng cung A Tu La nhằm chờ đón Phật Di Lặc rời khỏi đời

IX. Kết duyên nằm trong A Tu la nữ

Tại nước Ma Già Đà xứ Tây Thiên Trúc, mang 1 Phật tử tại nhà, ưa vẻ đẹp. Một hôm, nhân coi kinh thấy nói tới A Tu La, tuy rằng người nam giới xấu xa tuy nhiên người phái đẹp lại xinh rất đẹp. Như vậy, thực hiện mang đến bụt tử này sinh niệm mến mến, ước được kết nguyệt lão lương lậu duyên nằm trong A Tu La phái đẹp. 

Không bao lâu, Phật tử đó lại nghe nhiều vị bảo vô núi nọ đem hoàng cung của A Tu La. Ông ngay tắp lự quyết tâm trì chú Đại Bi 3 năm cầu khao khát được viếng cảnh hoàng cung A Tu La nhằm thỏa lòng ước nguyện. 

Sau 3 năm, ông kể từ tạ thân thiện hữu và gọi thêm 1 môn sinh nằm trong theo gót. Khi cho tới trước núi, thầy trò chí tâm tụng chú nguyện cầu thì cửa ngõ đá vụt cởi. Trong ấy lòi ra hoàng cung của  A Tu La và đem quỷ thần canh cửa ngõ đặc biệt nghiêm chỉnh. Vị Phật tử này ngay tắp lự bước tới phân tích về bổn nguyện của tớ là ham muốn kết hôn nằm trong thần phái đẹp A Tu La. 

Quỷ thần canh cửa ngõ vô thưa bổn nguyện của vị Phật tử. A Tu La phái đẹp căn vặn “Đi cho tới đem bao nhiêu người?”. Quỷ thần canh cửa ngõ đáp “Thưa nhị người”. A Tu La phái đẹp ngay tắp lự bảo “Ngươi rời khỏi thuật lại ý tớ đang được thuận. Thỉnh người trì chú mau vô, còn ôn đồng các bạn hãy tạm thời đứng ngoài cửa”. Quỷ thần canh cửa ngõ rời khỏi thưa lại và mang đến vị Phật tử này vô vào hoàng cung. 

Còn người môn sinh bất giác chợt thấy phiên bản thân thiện về bên đứng ở phía Nam của phòng bản thân. Từ ấy về sau, người môn sinh này đã đi vào vị trí cũ bao nhiêu lượt tuy nhiên chỉ thấy vách đá đứng sững và ko coàn nghe ngẫu nhiên thông tin gì bên phía trong. Nhân bại liệt, người môn sinh này trừng trị tâm tu hành, nguyện hoàn toàn đời ở điểm phía trên cúng nhượng bộ ngôi Tam chỉ. 

Khi Huyền Trang sang trọng chặn chừng du học tập đã đi vào trụ ở miếu Na Lan Đà và được nghe chủ yếu người môn sinh này thuật chuyện lại. 

Trên đó là những share hữu ích về A Tu La. Vật phẩm Phật giáo kỳ vọng qua loa những share vô nội dung bài viết giúp cho bạn phát âm làm rõ rộng lớn về A Tu La và những nghiệp cần Chịu đựng trái khoáy báo về cõi  A Tu La.

Nam tế bào A Di Đà Phật!

Xem thêm: full wipe là gì