dây pallium là gì

Dây Pallium (có xuất xứ kể từ pallium hoặc palla của quốc gia Roma hoặc áo choàng len, với danh kể từ người sử dụng chỉ số nhiều là pallia) là 1 trong phẩm phục giáo hội của Giáo hội Công giáo Rôma,^{[gc 1]} quan trọng so với giáo hoàng, tuy nhiên trong thực tiễn loại phẩm phục này đang được trao cho những Tổng giám mục đô thị và giáo căn nhà trong tương đối nhiều thế kỷ như 1 hình tượng của thẩm quyền tự Hội thánh trao mang đến chúng ta.^[1] Trong toàn cảnh mới mẻ cơ, chão pallium vẫn lưu giữ ông tơ tương tác với vị giáo hoàng.^[2][3]

Bạn đang xem: dây pallium là gì

Dây Pallium, ở dạng thức phương Tây lúc này, là 1 trong dải hẹp, với chiều rộng lớn "khoảng phụ thân ngón tay", được tết vị lông chiên White của chiên nuôi vị những tu sĩ Trappist, với 1 vòng ở thân thích phía trên vai cùng theo với nhị vạt nằm tại phần bên trước và sau; bởi vậy Khi nhìn kể từ phần bên trước hoặc hâu phương, dáng vẻ của chão tương tự động như hình chữ Y. Trên chão, những hình hình ảnh thánh giá chỉ black color được tô điểm với tứ hình thánh giá chỉ bên trên vòng và nhị hình không giống ở từng vạt. Dây được uốn nắn vội vàng bên trên vai tái ngắt, đôi lúc gắn thêm bên trên chão phụ thân ki vàng. Hai điểm lưu ý này nhường nhịn như tồn bên trên kể từ thời Khi vương vãi miện Roma là 1 trong cái khăn giản dị và đơn giản được vội vàng thực hiện song và gắn bên trên vai trái khoáy.^[1]

Về xuất xứ, chão pallium và áo omophor nằm trong là và một phẩm phục vô thánh lễ. Sở omophor là 1 trong dải vải vóc rộng lớn, to hơn nhiều đối với cỗ pallium tân tiến, được toàn bộ những giám mục Chính thống giáo Đông phương và Công giáo Đông Phương Nghi lễ Byzantine dùng. Một lý thuyết liên kết xuất xứ của chão Pallium với hình hình ảnh của Người chăn chiên chất lượng lành vác bám theo chiên bên trên vai, rất rất thịnh hành vô nghệ thuật và thẩm mỹ Thiên chúa giáo vô giai đoạn sơ khai; tuy nhiên đó cũng ko loại trừ là 1 trong cơ hội trình diễn giải của hậu thế. Lễ ngờ tương quan cho tới việc sẵn sàng tết chão pallium và việc trao nó mang đến tân giáo hoàng vô lễ mở đầu sứ vụ cũng biểu lộ một số trong những hình tượng. Những con cái chiên đem lông đang được ra quyết định dùng tạo ra chão pallium được những phái đẹp tu của tu viện thánh Agnes trưng lên một cơ hội trang trọng bên trên bàn thờ tổ tiên.^[1] Các phái đẹp tu loại Biển Đức Santa Cecilia ở Trastevere tiếp sau đó tết len ​​của chiên tạo nên trở thành chão pallium.

Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Từ nguyên[sửa | sửa mã nguồn]

Nguyên thủy, kể từ "pallium" được dùng làm có một áo khoác bên ngoài vị len của riêng rẽ giáo hoàng tuy nhiên thôi. Về về sau, "pallium" trở nên một loại phục trang danh dự vô phụng vụ, đặc trưng cho việc hiệp thông quan trọng với những người kế tiếp vị thánh Phêrô so với những Giám mục hàng đầu những tổng giáo phận.

Lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Không rõ ràng đúng chuẩn lúc nào pallium được trình làng lượt trước tiên. Mặc mặc dù Tertullian tiếp tục viết lách một bài xích luận ko muộn rộng lớn 220 CE đem title De Pallio ("Trên chão Pallium"), bám theo Liber Pontificalis, nó được dùng lượt trước tiên Khi Giáo hoàng Máccô (chết 336) trao quyền đem chão pallium mang đến Giám mục Ostia, cũng chính vì sự căn nhà phong vô ngờ lễ tấn phong của Giáo hoàng so với ông; Giáo hoàng Symmacô cũng thực hiện vì vậy với Thánh Cescsarius của Arles năm 513, và trong tương đối nhiều tư liệu không giống của thế kỷ loại sáu, chão pallium được nhắc tới như 1 cỗ phẩm phục dạng lâu năm. Dường như trước đó cơ, chỉ mất Giáo hoàng đem quyền vô cùng nhằm đem loại phẩm phục này và việc dùng của chính nó vị những người dân không giống chỉ được đồng ý Khi được quy tắc của chủ yếu Giáo hoàng. Chỉ kể từ thế kỷ loại sáu tất cả chúng ta mới mẻ nghe nói đến pallium được trao cho tất cả những người khác ví như một tín hiệu phân biệt. Sự vinh hạnh này thông thường được trao cho những giám mục đô thị, nhất là những vị thay mặt đại diện được hướng dẫn và chỉ định vị giáo hoàng, tuy nhiên đôi lúc nó được trao cho những giám mục ở địa điểm thấp (ví dụ giống như các giám mục Syagrius của Autun, Donus của Messina và John của Syracuse của bên dưới thời Giáo hoàng Gregory I).^[4]

Việc dùng pallium của những tổng giám mục đô thị ko trở thành thịnh hành cho tới thế kỷ VIII,^{[4][gc 2]} Khi một công đồng được tập trung vị Thánh Boniface tiếp tục đặt điều một nhiệm vụ so với những tổng giám mục đô thị Tây phương nên sẽ có được chão pallium của mình kể từ chủ yếu tay Giáo hoàng bên trên Rôma.^[6] Việc nhận chão pallium được tiến hành vị một chuyến hành mùi hương hoặc bằng phương pháp đem tiếp một đơn thỉnh nguyện nhận chão pallium kèm theo bám theo một điều thề thốt tiếp tục tiến hành những ngờ lễ sang chảnh với đức tin cẩn, và toàn bộ những việc nên thực hiện đều bị nghiêm cấm trước lúc sẽ có được pallium. Lời tuyên thệ trung thành với chủ tuy nhiên người nhận pallium vô thời đại thời nay rõ nét đem xuất xứ kể từ thế kỷ loại mươi một, bên dưới thời trị vì như thế của Giáo hoàng Paschal II (1099-1118), và thay cho thế mang đến điều thề thốt trung thành với chủ.^[4]

Chắc chắn rằng một số trong những tiến thủ lễ đang được nộp mang đến việc tiêu thụ của pallium vô vào đầu thế kỷ loại sáu. Như vậy đang được Giáo hoàng Gregory I huỷ bỏ vô Thượng Hội đồng La mã năm 595, tuy nhiên sau này được đem quay về như 1 phần huê lợi nhằm mục tiêu hùn giữ lại hoạt động và sinh hoạt của Tòa Thánh.^[4] Quá trình tiến thủ lễ này đã biết thành Công đồng Florence lên án vô năm 1432, gọi nó là một gian tham kế tiếp giải ngân cho vay nặng trĩu lãi được sáng tạo đi ra vị chức vị giáo hoàng.^[7]

Nguồn gốc[sửa | sửa mã nguồn]

Có thật nhiều chủ ý ​​khác nhau tương quan cho tới xuất xứ của chão pallium. Một số vết tích nhận định rằng nó bắt đầu từ ngờ lễ nhậm chức của vua Constantine I (hoặc một trong mỗi người tiếp sau ông); những người dân không giống coi cơ là sự việc làm theo phục trang ephod của những người Do Thái, là 1 trong loại phục trang bên trên tay vị Thượng tế. Những người không giống tuyên tía rằng xuất xứ của chính nó rất có thể sẽ là sự mô tả của áo choàng Thánh Phêrô, đại diện mang đến dùng cho của ông là linh mục vô thượng. Giả thuyết loại tư đã cho chúng ta thấy xuất xứ của chính nó là 1 trong áp choàng trong số ngờ lễ phụng vụ, được những vị giáo hoàng trước tiên dùng, bám theo thời hạn được vội vàng lại trở thành hình dạng một miếng vải vóc. Giả thuyết loại năm lại nhận định rằng thưa xuất xứ của chính nó bắt mối cung cấp kể từ phong tục vội vàng lại áo choàng pallium, trở nên một loại phẩm phục được treo bên phía ngoài trong số giai đoạn phong loài kiến. Giải thuyết loại sáu lại tuyên tía nó đang được trình làng như 1 loại phẩm phục của Giáo hoàng, (tuy nhiên, dáng vẻ nguyên sơ của chính nó ko nên là 1 trong dải vải vóc hẹp, tuy nhiên đích thị với tên thường gọi, là 1 trong miếng vải vóc rộng lớn, thuôn lâu năm và được vội vàng lại).^[9]

Không đem vật chứng chắc chắn là này đã cho chúng ta thấy chão pallium xuất phân phát từ các việc nhậm chức của một căn nhà vua, hoặc Ê-phót của thầy tế lễ thượng phẩm người Do Thái, hoặc một cái áo choàng kèm theo với lịch sử một thời là của Thánh Phêrô. cũng có thể chão pallium ban sơ đang được sáng tạo như 1 huy hiệu phụng vụ của giáo hoàng, hoặc rằng nó đang được trải qua bám theo sự tế bào phỏng của đồ dùng ứng, là cái áo omophor giám mục, rất rất phổ biến vô Giáo hội Đông Phương.^[4] Dường như, chão này cũng rất được tặng thưởng cho những thay mặt đại diện của giáo hoàng (như giám mục Arles, người thay mặt đại diện mang đến giáo hoàng ở những vùng Gaul) và những giám mục không giống đem link song lập với Tòa Thánh. Cũng vô số này, những căn nhà truyền đạo được gửi lên đường với việc đồng ý của giáo hoàng nhằm xây đắp một bờ cõi giáo hội, tổ chức triển khai giáo hội vô số những cá thể mới mẻ cải đạo. Thánh Augustinô của Canterbury vô thế kỷ loại bảy của nước Anh và thánh Boniface ở thế kỷ loại tám của nước Đức trực thuộc group này.^[2]

Sự cách tân và phát triển chão Pallium[sửa | sửa mã nguồn]

Có một sự khác lạ rõ nét về mẫu mã của pallium tân tiến và được dùng vô thời kỳ Cơ Đốc giáo trước tiên, như được mô tả vô tranh giành cẩn Ravenna. Pallium của thế kỷ loại sáu là 1 trong dải len White lâu năm, rộng lớn vừa vặn nên, được tô điểm ở cuối với 1 cây thánh giá chỉ black color hoặc đỏ lòe, và kết thúc giục vị tua; nó được quấn xung quanh cổ, vai, và ngực. Vì cơ hội dùng cơ, nó dẫn đến một hình tượng như chữ V ở phần bên trước, và chão Pallium kết thúc giục vị dải vải vóc được kéo xuống kể từ vai trái khoáy, một ở phần bên trước và một hâu phương.^[4]

Vào thế kỷ loại tám, chão pallium được dùng bám theo thông thường mới mẻ, nhằm những đầu chão thòng xuống, một ở thân thích ngực và một ở thân thích sườn lưng, kèm theo bên trên chão là các cái đinh ghim, bởi vậy pallium trở nên hình dạng văn bản Y. Một sự cách tân và phát triển không giống về dáng vẻ chão Pallium tiếp tục ra mắt vô thế kỷ loại chín (theo những hình hình ảnh minh họa, trước không còn ở bên phía ngoài của Rôma, điểm truyền thống lâu đời thượng cổ ko được giữ lại cơ hội nghiêm trang túc): băng vải vóc tuy nhiên trước này được cố định và thắt chặt vị những đinh kim ni được may trở thành dạng văn bản Y, song, chiều lâu năm của chão cũng rất được rời cộc lên đường.^[4]

Hình thức của chão Pallium thời nay bắt mối cung cấp kể từ thế kỷ loại mươi hoặc mươi một. Hai vật mẫu còn tồn bên trên cơ hội trả thiên của khuôn chão pallium này là những chão từng thuộc sở hữu Tổng Giám mục - Thánh Heribert (qua đời năm 1021) và Tổng Giám mục - Thánh Anno (qua đời năm 1075), được lưu lưu giữ bên trên Siegburg, Tổng Giáo phận Cologne. Hai dải vải vóc đứng của chão pallium dạng tròn trặn rất rất lâu năm cho tới thế kỷ mươi lăm, tuy nhiên tiếp sau đó dần dần được tinh giảm lại rất nhiều lần cho tới Khi bọn chúng đem chiều lâu năm chỉ từ khoảng tầm 12 inch. Ban đầu, những vật tô điểm gắn thêm kèm cặp độc nhất bên trên chão pallium được gắn thêm ở nhị hình tượng thánh giá chỉ ở nhị đầu chão Pallium. Như vậy được chứng tỏ vị những tranh ảnh cẩn ở Ravenna và Rome. Dường giống như các vật tô điểm gắn thêm bên trên pallium với con số thánh giá chỉ nhiều hơn thế đang không trở nên thông thường cho tới thế kỷ loại chín, Khi những chữ thập nhỏ được vá bên trên vách pallium, nhất là bên trên vai. Tuy nhiên, vô thời Trung Cổ không tồn tại quy tắc xác lập con số thập giá chỉ, cũng không tồn tại ngẫu nhiên luật này xác lập sắc tố của bọn chúng. Màu sắc của hình tượng thánh giá chỉ thông thường được màu sắc tối, tuy nhiên đôi lúc cũng có thể có red color. Các đinh ghim bên trên chão pallium, với kết quả trước tiên là nhằm đánh giá chão vải vóc nhằm may pallium, được níu lại, gắn thêm bên trên chão như đồ vật tô điểm trong cả sau thời điểm chão đang được may kết thúc, với hình dạng tương thích, tuy nhiên bọn chúng không thể bất kể phần mềm thực tiễn này. Việc đem những vật thể đem trọng lượng nhỏ vô tràn chão (phần thằng đứng), thường thì tức thì kể từ thế kỷ loại mươi phụ thân. Việc này đang được minh triệu chứng bằng sự việc tò mò năm 1605 qua chuyện vật mẫu là chão pallium được treo bên trên thi thể Giáo hoàng Boniface VIII và vị những miếng vỡ của chão pallium được nhìn thấy vô ngôi mộ của Giáo hoàng Clement IV.^[4]

Sử dụng thời hiện nay đại[sửa | sửa mã nguồn]

Việc dùng pallium được nói riêng mang đến giáo hoàng và những tổng giám mục đô thị, tuy nhiên những vị Tổng giám mục này sẽ không thể dùng nó cho tới Khi được giáo hoàng trải qua bằng phương pháp trao chão pallium, thông thường rớt vào sự kiện mừng Thánh Lễ Thánh Phêrô và Phaolô vào trong ngày 29 mon 6. Giáo hoàng Phanxicô tiếp tục sửa thay đổi ngờ lễ trao ban chão pallium vô mon một năm 2015: Nghi thức thực hiện quy tắc những chão pallium sẽ tiến hành cử hành vô lễ Thánh Phêrô và Phaolô trong nhà thờ Thánh Phêrô; những tổng giám mục đô thị, sẽ tiến hành treo chão pallium cơ hội đầu tiên vô một sự kiện riêng rẽ vô giáo phận khu vực của mình kể từ bàn tay của Sứ thần Tòa Thánh (là vị diện mang đến cá thể của giáo hoàng ở những nước tương ứng).^[10] Thượng phụ Tòa Thượng phụ ngờ lễ Latinh Giêrusalem cũng rất được quyền dùng chão pallium. Các truyền thống lâu đời trước đó được cho phép một số trong những giám mục không giống dùng pallium đang được Giáo hoàng Phaolô VI kết thúc giục vị một tự động sắc tự ông phát hành năm 1978.^[11] Tổng Giám mục đô thị rất có thể dùng chão Pallium của ông như 1 tín hiệu về thẩm quyền của ông không chỉ có vô tổng giáo phận tự ông quản lý tuy nhiên bất kể điểm này vô giáo tỉnh tự ông quản ngại nhiệm mỗi một khi cử hành những thánh lễ.^[12]

Mặc mặc dù lúc này, bám theo giáo pháp luật và những chuẩn chỉnh mực về phụng vụ tiếp tục quy xác định rõ ràng về sự chão pallium thông thường chỉ được trao mang đến Tổng giám mục đô thị, một tình huống nước ngoài lệ độc nhất nhường nhịn như đang trở thành thân quen thuộc: Giáo hoàng Gioan Phaolô II tiếp tục ban cho 1 hồng nó trước cơ - Hồng nó Joseph Ratzinger Khi Ratzinger trở nên Niên trưởng của Hồng nó Đoàn và tự này cũng là Hồng nó đẳng Giám mục Hiệu tòa Ostia, một thương hiệu danh dự trọn vẹn và vô cơ không tồn tại xuất xứ dùng cho của một tổng giám mục hay như là một tổng giám mục đô thị. Khi Ratzinger được bầu thực hiện Giáo hoàng Biển Đức XVI, ông kế tiếp dùng nước ngoài lệ này, tuy nhiên không tồn tại bất kể phân phát ngôn này qua chuyện việc trao chão pallium mang đến Hồng nó Angelo Sodano, Tân niên trưởng hồng nó đoàn.^[13]

Được dùng vị giáo hoàng, chão pallium đại diện mang đến quyền lực tối cao đầy đủ vẹn của dùng cho giáo hoàng. Dây pallium tự những tổng giám mục đem, nó thể hiện nay sự nhập cuộc của mình vô quyền lực tối cao mục vụ tối đa của chủ yếu giáo hoàng, người tiếp tục thừa nhận chức vị của mình vô giáo tỉnh của mình. Tương tự động vì vậy, sau thời điểm từ nhiệm, một giáo sĩ không thể được dùng pallium; nếu như ông được đem qua 1 tổng giáo phận đô thị (giáo tỉnh) không giống, ông tao nên một đợt nữa cầu van lơn Giáo hoàng ban cho 1 chão Pallium mới mẻ. Các chão pallium vừa được tôn vinh trang trọng sau thời điểm được tạo quy tắc vô lễ vọng trước tiên của ngày lễ nghỉ kính Thánh Phêrô và Phaolô, và sau này được lưu giữ vô một cái rương vị bạc mạ vàng quan trọng sát Confessio Petri (mộ của Thánh Phêrô) cho tới Khi được đòi hỏi dùng. Việc trao chão Pallium trước đó đang được một hồng nó đẳng phó tế trao ban bên trên Rôma, và bên phía ngoài Rôma vị một giám mục; vô cả nhị tình huống sự kiện ra mắt sau thời điểm cử hành Thánh Lễ và ứng cử viên phát âm một điều thề thốt.^[4] Theo quy ấn định của Công đồng Vatican II (1962-1965), nghi tiết phụng vụ mang đến việc trao nhận chão pallium như vô sách phụng vụ quy ấn định ra mắt vô khi chính thức Thánh Lễ, vô cơ Tổng Giám mục ngồi bên trên tòa giám mục của ông; song, vô thực tiễn, bên dưới triều đại của Giáo hoàng Gioan Phaolô II và Giáo hoàng Biển Đức XVI tiếp tục tập trung toàn bộ những tân Tổng giám mục đô thị cho tới Rome nhằm sẽ có được chão pallium thẳng kể từ tay của giáo hoàng vào trong ngày lễ của Thánh Phêrô và Phaolô.

Trong sự kiện nhậm chức đầu tiên, Giáo hoàng Biển Đức XVI tiếp tục trải qua một mẫu mã thượng cổ của pallium, kể từ thời kỳ nó và áo omophor đa số y hệt nhau. Dây pallium này rộng lớn mênh mông mẫu mã của chão pallium tân tiến tuy nhiên ko rộng lớn như áo omphor của thời đại này ni. Dây pallium này được tạo vị lông chiên thâm, và được tô điểm với năm vệt thánh giá chỉ red color và phụ thân vô số này được gắn thêm bên trên cơ vị những đinh ghim, đại diện mang đến năm chỗ bị thương của Chúa Giêsu và phụ thân loại đinh, chão pallium này được dùng bằng phương pháp treo bên trên vai trái khoáy. Chỉ đem chão pallium của giáo hoàng được dùng dạng thức quan trọng này. Bắt đầu kể từ Lễ kính những Thánh Phêrô và Phaolô (29 mon 6 năm 2008), chão pallium của Giáo hoàng Biển Đức XVI tiếp tục quay về mẫu mã tương tự động giống như các người nhiệm kỳ trước đó thời gian gần đây của ông, tuy nhiên chão pallium của ông đem khoét cổ rộng lớn rộng lớn, chiều lâu năm chão dài ra hơn nữa kèm theo với những hình tượng thánh giá chỉ red color, tự này vẫn khác lạ với chão pallium của những Tổng giám mục đô thị. Sự thay cho thay đổi này, tự sự lý giải của bậc thầy về Nghi thức Phụng vụ Giáo hoàng Guido Marini, thể hiện sau thời điểm phân tích về lịch sử hào hùng của pallium, tiếp tục cho rằng bức chân dung xưa nhất của một giáo hoàng đem loại pallium cơ, Giáo hoàng Innocent III bên trên Sacro Speco Cloister, nhường nhịn như thể chỉ là 1 trong dạng ngữ điệu thượng cổ được nêu lên một cơ hội đem căn nhà ý. Đức ông Marini cũng tuyên tía rằng Giáo hoàng Biển Đức XVI tiếp tục gặp gỡ hàng loạt những trường hợp hi hữu tạo nên phiền nhiễu về yếu tố cố định và thắt chặt chão pallium đích thị vị trí trong số buổi cử hành phụng vụ. Dây pallium này sau này được giáo hoàng Biển Đức XVI dùng lượt cuối Khi ông dùng nó lúc tới đánh giá thiệt kinh tự trận động khu đất Aquedra, viếng thăm hỏi nhà thời thánh bị tác động nguy hiểm là nhà thời thánh Santa Maria di Collemaggio. Nơi phía trên, di thể của Thánh giáo hoàng Cêlestinô V bay ngoài sự đập phá diệt của trận động khu đất. Sau dành riêng vài ba phút nguyện cầu bên trên ngôi mộ này, vị giáo hoàng tiếp tục ra quyết định đặt điều chão pallium của tôi vô quan tiền tài cố giáo hoàng Cêlestinô. Thật thú vị, vị giáo hoàng sau cùng sẵn sàng dự định kể từ nhiệm trước Giáo hoàng Biển Đức XVI đó là Thánh Giáo hoàng Cêlestinô V, kể từ nhiệm năm 1294.^[14][15][16]

Mặc mặc dù pallium loại nhị của Giáo hoàng Biển Đức XVI ko thực sự được tạo nên trở thành cho tới năm 2008, quy mô của chính nó thực sự tiếp tục tồn bên trên trên huy hiệu giáo hoàng của ông. Một thực sự được không nhiều người biết đến: thực tiễn design chão pallium lâu năm của Giáo hoàng được dùng vô triều đại giáo hoàng Biển Đức XVI đang được thiết lập vô năm 1999 Khi Giáo hoàng Gioan Phaolô II tiếp tục dùng một chão pallium hình chữ Y lâu năm với những chữ thập đỏ lòe mang đến lễ kỷ niệm Lễ Phục Sinh năm cơ. Nó chỉ được dùng tuy nhiên một lượt và được dẫn đến vị Piero Marini, bậc thầy của những phẩm phục phụng tự động giáo hoàng, người cũng dẫn đến design chão pallium giáo hoàng trước tiên của Giáo hoàng Biển Đức XVI.^[17]

Vào ngày 29 mon 6 năm năm trước, sau khi sử dụng chão pallium loại nhị của Giáo hoàng Biển Đức XVI vô rộng lớn 1 năm, Giáo hoàng Phanxicô tiếp tục ra quyết định phục sinh hình dạng chão pallium giáo hoàng, với hình dạng truyền thống lâu đời của những giáo hoàng trước Giáo hoàng Biển Đức XVI.^[18][15]

Xem thêm: moodle là gì

Vào mon một năm năm ngoái, Giáo hoàng Phanxicô tuyên tía chính thức từ thời điểm năm cơ, Giáo hoàng ở Rôma không thể được trao chão pallium với tư cơ hội cho những cá thể nữa; thay cho vô cơ, những tổng giám mục trở thành đô tiếp tục tiêu thụ việc treo chão này bên trên giáo hội khu vực của từng người. Tuy nhiên, Giáo hoàng tiếp tục kế tiếp nghi tiết thực hiện quy tắc chão pallium.^[19]

Sử dụng[sửa | sửa mã nguồn]

Hiện ni, chỉ mất Giáo hoàng, những tổng giám mục đô thị (giữ chức trưởng giáo tỉnh) và Thượng phụ Công giáo ngờ lễ Latinh bên trên Jerusalem được quyền dùng chão pallium. Theo Sở Luật Giáo luật năm 1917, một Tổng giám mục đô thị nên sẽ có được pallium trước lúc tiến hành trọng trách của tôi vô giáo tỉnh của tôi, trong cả Khi ông tao từng là tổng giám mục đô thị ở giáo tỉnh không giống, tuy nhiên những buộc ràng này tiếp tục mất tích vô Sở Giáo luật sửa thay đổi năm 1983.^[20] Các giám mục, tổng giám mục không giống, kể cả những tổng giám mục đô thị tiếp tục hồi hưu, ko dùng chão pallium, trừ Khi chúng ta sẽ có được sự được cho phép quan trọng. Một tình huống nước ngoài lệ rõ nét được tiến hành cho 1 tình huống khan hiếm Khi xẩy ra, cơ là 1 trong người không hẳn là 1 trong giám mục được bầu thực hiện giáo hoàng, vô tình huống cơ, giám mục căn nhà phong mang đến tân giáo hoàng được quyền treo chão pallium vô sự kiện tấn phong.^[11]

Vị trưởng giáo tỉnh rất có thể đem chão pallium vô bất kể nhà thời thánh này nằm trong giáo tỉnh tuy nhiên ông đứng đầu; tuy nhiên ngoài giáo tỉnh, thì vô cùng ko được đem chão ấy, mang đến mặc dù có sự đồng ý của giám mục giáo phận cơ. Nếu trưởng giáo tỉnh được thuyên đem qua 1 tòa trưởng giáo tỉnh không giống thì rất cần phải van lơn một chão pallium mới mẻ (Giáo Luật điều 437 §2 và §3). Khi một vị giáo hoàng hoặc tổng giám mục đô thị từ trần, ông được chôn chứa chấp cùng theo với chão pallium sớm nhất tuy nhiên ông tiếp tục được trao lãnh, còn những chão pallium không giống (nếu đem trước đó) thì được cuộn lại và đặt điều vô quan tiền tài.

Hình thức[sửa | sửa mã nguồn]

Theo truyền thống lâu đời, chão Pallium là 1 trong chão len White, rộng lớn chừng 4 cm, đem treo nhị miếng vải vóc, một phần bên trước, một hâu phương, bên trên cơ thêu 6 thánh giá chỉ nhỏ black color. Dây này chỉ được dùng Khi cử hành nghi tiết phụng vụ vô phạm vi Tổng giáo phận của Tổng Giám mục. Khi dùng, Giáo hoàng và những Tổng Giám mục treo chão này xung quanh cổ, ngực và vai.

Lông rán nhằm tết chão Paliium được lấy kể từ nhị con cái rán quan trọng tự những tu sĩ loại đau đớn tu Trappists nuôi bên trên Tre Fontane. Mỗi năm, Giáo hoàng thực hiện quy tắc nhị con cái rán này vào trong ngày lễ thánh Agnes (21 mon 1) bên trên Nhà thờ St. Agnes, Roma; tiếp sau đó, những phái đẹp tu loại Biển Đức bên trên Vương cung Thánh đàng Cecilia người sử dụng lông rán nhằm tết trở thành chão Pallium. Các chão tết kết thúc sẽ tiến hành đặt điều vô cái vỏ hộp đồng, đặt điều sát ghế của Thánh Phêrô, phía bên trên mộ Thánh Phêrô (Bàn thờ chủ yếu ở phía bên trên mộ Thánh Phêrô) cho tới ngày 29 mon 6.

Dây Pallium là biểu hiệu cổ kính nhất của Giám mục. Được thực hiện vị lông rán, chão Pallium hình tượng mang đến hình hình ảnh những con cái rán lạc tuy nhiên Chúa Jesus vác bên trên vai và mang về căn nhà. Theo cơ, hình hình ảnh những Giám mục đem chão Pallium cũng hàm ý những mục tử nằm trong "vác nhau bên trên vai" - giúp đỡ nhau phụng vụ mang đến toàn thế giới. Thánh Simeon trở thành Tessalonica viết: "Dây Pallium chỉ Chúa Cứu Thế Khi gặp gỡ tất cả chúng ta như rán lạc đàn, Ngài vác lên vai, và Khi nhận lấy nhân tính quả đât vô cuộc nhập thể, Ngài thần hóa nhân tính ấy vị chết choc của Ngài bên trên Thánh Giá, Ngài dưng tất cả chúng ta mang đến Chúa Cha, và qua chuyện cuộc phục sinh, Ngài nâng tất cả chúng ta lên cao".^[21]

Trong bài xích huấn kể từ bên trên lễ đăng quang đãng của tôi ngày 24 tháng bốn năm 2005, Giáo hoàng Biển Đức XVI nói:

Các loại chão Pallium[sửa | sửa mã nguồn]

Pallium Giáo hoàng[sửa | sửa mã nguồn]

Dây Pallium Giáo hoàng là loại Pallium quan trọng, chỉ dùng làm đặt điều bên trên song vai của vị tân Giáo hoàng trong thời gian ngày lễ đăng quang đãng. Tuy nhiên, ngày 3 mon 9 năm 1978, vô thánh lễ đồng tế với Hồng nó đoàn, Giáo hoàng Gioan Phaolô I tiếp tục treo chão này thay cho team nón Giáo hoàng. Giáo hoàng Gioan Phaolo II cũng treo chão này. Từ cơ trở nên thông thường, những Giáo hoàng dùng thông thường xuyên rộng lớn chão Pallium trong số lễ trọng.

Ban đầu, chão Pallium Giáo hoàng ko không giống chão Pallium của Giám mục, với ý nghĩa sâu sắc Giáo hoàng cũng là 1 trong Giám mục của Giáo phận Rome. Tuy nhiên, kể từ thời của Giáo hoàng Benedict XVI, chão Pallium Giáo hoàng trở thành khác lạ rộng lớn đối với những Giáo hoàng nhiệm kỳ trước đó. Vẫn đem dáng vẻ truyền thống lâu đời tuy nhiên chão Pallium Giáo hoàng mới mẻ dài ra hơn nữa chão Pallium dành riêng cho những Tổng Giám mục, tết trọn vẹn vị len White lâu năm 2,6 m và rộng lớn 11 cm thực hiện vị lông chiên.^[23] Trên sợi chão len đem gắn hình 5 vệt thập giá chỉ hình tượng của 5 vệt đinh của Đức Kitô với 3 cái đinh thiết lập đại diện mang đến 3 vệt đinh thập giá chỉ.

Pallium Tổng Giám mục[sửa | sửa mã nguồn]

Theo truyền thống lâu đời tiếp tục đem kể từ thế kỷ XI, lễ trao chão Pallium cho những Giám mục được tổ chức triển khai vào trong ngày lễ nhị thánh Phêrô và Phaolô tông đồ vật thường niên. Kể từ thời điểm năm năm ngoái, bám theo ra quyết định của Giáo hoàng Phanxicô, chão này sẽ tiến hành trao bên trên Tổng giáo phận tuy nhiên Tổng giám mục cơ đang được coi sóc.^[24] Dây đem chiều rộng lớn khoảng tầm 4 cm, treo bên trên vai vòng xung quanh cổ, với nhị giải, một giải thả xuống phần bên trước ngực, một giải xuống hâu phương sườn lưng. Trên chão đem thêu 6 hình Thánh giá chỉ black color. Dây này chỉ được dùng Khi cử hành nghi tiết phụng vụ vô phạm vi Tổng giáo phận của Tổng Giám mục.^[23]

Ý nghĩa[sửa | sửa mã nguồn]

Các quy tắc kiểm soát và điều chỉnh việc dùng giai đoạn ban sơ của chão pallium ko thể được xác lập một cơ hội chắc chắn là, tuy nhiên việc dùng nó, trong cả trước thế kỷ loại 6, nhường nhịn như tiếp tục mang trong mình một đặc điểm phụng vụ chắc chắn. Trong giai đoạn ban sơ, rất nhiều thì rất nhiều mang trong mình một sự giới hạn thâm thúy rộng lớn tương quan cho tới việc giới hạn việc dùng pallium, và việc dùng nó chỉ dành riêng cho một số trong những ngày chắc chắn. Việc dùng bừa bến bãi chão pallium, với việc được cho phép Hincmar của Reims vị Giáo hoàng Leo IV (851) và Bruno của Cologne vị Giáo hoàng Agapetus II (954) là trái khoáy ngược với phong tục công cộng. Trong thế kỷ 10 và 11, hao hao thời nay, nguyên lý công cộng là giới hạn việc dùng pallium, và việc dùng chão này chỉ dành riêng cho một số trong những lễ và một số trong những thời điểm quan trọng không giống. Dây pallium với những đặc điểm và hình tượng như lúc này đem lịch sử hào hùng kể từ thế kỷ 8, Khi nó thể hiện nay nhiệm vụ và nhiệm vụ của toàn bộ những tổng giám mục đô thị, và những vị này thỉnh cầu Tòa Thánh được cho phép dùng nó.^[6] Sự cách tân và phát triển và thay cho thay đổi của chão pallium đang được hoàn hảo vào cuối thế kỷ XI và kể từ cơ trở lên đường, pallium luôn luôn xuất hiện nay trong số tông sắc của giáo hoàng như thể hình tượng của sự việc thỏa mãn của quyền giáo hoàng ("plenitudo pontificalis officii"). Vào thế kỷ loại sáu, pallium là hình tượng của văn chống của giáo hoàng và quyền lực tối cao của giáo hoàng, và vì như thế nguyên nhân này, Giáo hoàng Felix đã mang chão pallium giáo hoàng của ông mang đến tổng phó tế của ông, trái khoáy với phong tục, ông tiếp tục đề cử vị này tiếp sau ông. Mặt không giống, Khi được dùng vị những tổng giám mục đô thị, pallium ban sơ chỉ giản dị và đơn giản ý nghĩa kết phù hợp với Tông Tòa, và là 1 trong đồ vật trang sức đẹp đại diện mang đến tiết hạnh và loại hạng của những người đem.^[4]

Ghi chú[sửa | sửa mã nguồn]

Nguồn tham lam khảo[sửa | sửa mã nguồn]

Tài liệu trích dẫn[sửa | sửa mã nguồn]

• Code of Canon Law regarding Metropolitan Archbishops, truy vấn ngày 27 mon 6 năm 2007
• Boniface (747), "Letter to lớn Cuthbert, archbishop of Canterbury", translated by Talbot
• Canon 437, Code of Canon Law, 1983, IntraText library, truy vấn ngày 29 mon một năm 2015
• Kollmorgen, Gregor (ngày 25 mon một năm 2008), The Pallium – History and Present Use, New Liturgical Movement, truy vấn ngày 29 mon 10 năm 2014
• Paul VI (ngày 10 mon 8 năm 1978), “Motu Propio 'On The Conferring Of The Sacred Pallium'”, L'Osservatore Romano , tr. 3, Bản gốc tàng trữ ngày 6 mon một năm 2017, truy vấn ngày 18 mon 3 năm 2018
• Rossa, Peter de (1988), Vicars of Christ: The Dark Side of the Papacy, Corgi, tr. 137
• Skinner, Gerard (tháng 7 năm 2011), The Pallium—a monograph published by the Archdiocese of Cardiff to lớn mark the bestowal of the Pallium on Archbishop George Stack in July 2011.
• Schoenig, Steven A. (January 16–23, 2006), “The pope, the pallium, and the churches”, America: 18–19Quản lý CS1: ref trùng đem ấn định (liên kết)

Attribution

Xem thêm: filerepmalware là gì

• Bản mẫu:CE1913
•  Bài viết lách này bao bao gồm văn bạn dạng từ là một ấn phẩm hiện nay thời vô phạm vi công cộng: Chisholm, Hugh chỉnh sửa (1911), “Pallium”, Encyclopædia Britannica, 20 (ấn bạn dạng 11), Cambridge University Press, tr. 638–639

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Từ điển Công giáo phổ thông, John A. Hardon, S.J. Image Books, NewYork. Bản Tiếng Việt tự Linh mục Đặng Xuân Thành căn nhà biên và được dịch vị Nhóm Chánh Hưng, Nhà xuất bạn dạng Phương Đông, mon 8 năm 2008.

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons được thêm hình hình ảnh và phương tiện đi lại truyền đạt về Dây pallium.

• A tradition in evolution: Pallium signifies authority, loyalty (John Norton, Catholic News Service)
• Sammlung Philippi - The Pallium Information about the sisters, weaving the papal Pallium